<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <channel rdf:about="https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/10979">
    <title>DSpace Общество:</title>
    <link>https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/10979</link>
    <description />
    <items>
      <rdf:Seq>
        <rdf:li rdf:resource="https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12264" />
        <rdf:li rdf:resource="https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12263" />
        <rdf:li rdf:resource="https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12262" />
        <rdf:li rdf:resource="https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12261" />
      </rdf:Seq>
    </items>
    <dc:date>2026-04-22T04:06:33Z</dc:date>
  </channel>
  <item rdf:about="https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12264">
    <title>PHILOSOPHY, ECONOMICS AND LAW REVIEW. - 2023. - VOLUME 3, NO. 2</title>
    <link>https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12264</link>
    <description>Название: PHILOSOPHY, ECONOMICS AND LAW REVIEW. - 2023. - VOLUME 3, NO. 2
Авторы: ДДУВС
Краткий осмотр (реферат): The Journal is a collection of scientific articles, dealing with issues of philosophy, economics and law. There are also publications covering matters of higher education in humanities. The Journal contains reviews on scientific editions. It may be used by scholars, professors and postgraduates. The Journal is issued twice a year.</description>
    <dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12263">
    <title>The problem of the origin of the soul. To the question of ratio, of sensual and rational: scientific arguments</title>
    <link>https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12263</link>
    <description>Название: The problem of the origin of the soul. To the question of ratio, of sensual and rational: scientific arguments
Авторы: Tararoyev, Yakiv; Fidrovska, Mariya; Тарароєв, Яків; Фідровська, Марія
Краткий осмотр (реферат): In the given article we will try to prove the passage that a feeling is one of the&#xD;
main fundament of spiritual human nature, also from the point of view of clinical psychology&#xD;
and psychophysiology. We will assert the passage that the feelings are the fundamental nature&#xD;
of live soul too and besides it we will try to find the facts in psychology and psychophysiology&#xD;
to argue this passage. The thing is that in philosophy and, as a result, in science and in the&#xD;
consciousness of humanity was strongly established and further prevailed the paradigm of human&#xD;
as a homo sapiens, that is intellectual, reasonable man, and reasoning, thinking was considered&#xD;
as a main condition fundament for any research.&#xD;
We have such situation because rationality of all European philosophy, about which in&#xD;
passing wrote Nietzsche in "The birth of tragedy from the spirit of music", where he said, that&#xD;
yet on the dawn of their existence Greeks and after them all European society had chosen from&#xD;
two opposite vectors of further development exactly the Apollonian vector – clear, reasonable,&#xD;
but also rational. According to the opinion of Nietzsche – this was the epic moment in the history&#xD;
of civilization of Europe. If Greeks then choose opposite vector – Dionisian start, as Nietzsche&#xD;
call it, our history, the history of Europe would be completely different, we would have&#xD;
absolutely different culture, values etc. It was start of darkness, feasts, orgies etc.&#xD;
Actually, it is a good thing that clear and lighting start was chosen, but there already is a&#xD;
slight problem that was substantiated during the history, which we have already mentioned. Here&#xD;
we mean the blind cutting of everything else, blaming for preventing mind to think. It looks like&#xD;
as if apollonian start so much used to fight any attacks of Dionisian start, that anything that would&#xD;
differ to mind, that is in the fundament of apollonian it would cut off. But even rational grounds&#xD;
were to understand that although mind differs from feelings, the feelings themselves are not of&#xD;
something that might harm or are of darkness. Feelings are as well the part of that light human,&#xD;
as his mind is. У даній статті ми спробуємо довести положення про те, що почуття є&#xD;
однією з головних першооснов духовної природи людини, в тому числі ми спробуємо це&#xD;
довести, грунтуючись не тільки на філософії, а і на деяких даних медичних наук,&#xD;
наприклад, клінічної психології та психофізіології. У цій статті ми будемо стверджувати&#xD;
положення про те, що почуття, як й інтелект, є також фундаментальною природою живої&#xD;
душі, а крім того, спробуємо знайти факти в психології та психофізіології, які б&#xD;
аргументували це положення.&#xD;
Справа в тому, що у філософії і, як наслідок, в науці, а слідом і в свідомості людства&#xD;
міцно утвердилася і надалі панувала парадигма людини як homo sapiens, тобто людини&#xD;
розумної, людини раціональної, а міркування, мислення розглядалося як головна умова,&#xD;
гловний предикат людини, фундаментальна риса і вихідне положення для будь-якого&#xD;
дослідження людини. Ми маємо таку ситуацію через раціоналізм всієї європейської філософії, про що мимохідь писав Ніцше в «Народженні трагедії з духу музики», де&#xD;
говорив, що ще на зорі свого існування греки, а за ними і все європейське суспільство&#xD;
обрали з двох протилежних векторів подальшого розвитку саме аполлонівський вектор –&#xD;
ясний, розумний, але і раціональний. На думку Ніцше – це був епічний момент в історії&#xD;
цивілізації Європи. Якби греки тоді обрали протилежний вектор – діонісійське начало, як&#xD;
його називає Ніцше, то наша історія, історія Європи була б зовсім іншою, у нас була б&#xD;
зовсім інша культура, цінності тощо. Діонісійський вектор – це був початок темряви,&#xD;
бенкетів, оргій тощо.&#xD;
Власне, обраний ясний і світлий початок є продуктивним, але тут вже є невеличка&#xD;
проблема, яка була обґрунтована в ході історії. Йдеться про сліпе відсікання всього&#xD;
іншого, звинувачення в тому, що воно заважає розуму мислити. Виглядає так, ніби&#xD;
аполонівське начало настільки звикло боротися з будь-якими нападами діонісійського&#xD;
начала, що все, що відрізнялося б від розуму, тобто від основ аполонівського, воно&#xD;
відсікало. Але навіть на раціональній підставі ми повинні були зрозуміти, що хоча розум&#xD;
відрізняється від почуттів, самі почуття не є чимось таким, що може зашкодити, вони не&#xD;
є нестримними, темним і загрозливими. Почуття є такою ж частиною людини, як і її&#xD;
розум.</description>
    <dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12262">
    <title>Philosophical foundations of a new approach to the community policing’ activity</title>
    <link>https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12262</link>
    <description>Название: Philosophical foundations of a new approach to the community policing’ activity
Авторы: Skyba, Eleonora; Tkachenko, Kateryna; Скиба, Елеонора; Ткаченко, Катерина
Краткий осмотр (реферат): The philosophy of a new approach to the professional activity of a police&#xD;
officer contributed to the formation of the concept of society-oriented policing, which is focused&#xD;
on new requirements: police officers and community residents work together to create a&#xD;
fundamentally new approach to the modern way of solving the problems of the territorial&#xD;
community in terms of creating a safe environment. Community police officers should indirectly&#xD;
influence the general level of legal awareness through communication with potential offenders&#xD;
as educational work, communication with community residents regarding fear of crime,&#xD;
establishing partnerships, directing joint efforts to improve the quality of life of this community&#xD;
and the environment in general. This philosophy of a new approach based on the belief that the police must develop and&#xD;
offer a new type of relationship to the population, which is based on the expansion of the role of&#xD;
the population itself in solving local affairs. The implementation of such a philosophy in the&#xD;
practical plane shifts the attention and efforts of police stations from responding to calls from&#xD;
citizens regarding possible offenses to the direction of targeted attention to solving more socially&#xD;
important issues of this community and raising the general level of legal culture and, as a result,&#xD;
raising the level of legal awareness.&#xD;
In order to understand the meaning and social purpose of the professional activity of&#xD;
community police officers, they must understand the deep philosophical justification of these&#xD;
new requirements and consider the problem of public safety problems as one that occupies an&#xD;
honorable place among social values that are fundamentally important for human survival in the&#xD;
modern world. The awareness of police representatives with the best world achievements in this&#xD;
field helps to enrich the perception of the world, develops critical thinking skills, prompts to see&#xD;
the internal logic of the development of events and teaches to predict the consequences of certain&#xD;
innovative initiatives. Філософія нового підходу до професійної діяльності офіцера поліції&#xD;
посприяла формуванню концепції суспільноорієнтованої поліції, що зосереджена на&#xD;
нових вимогах: офіцери поліції та мешканці громади співпрацюють разом над створенням&#xD;
принципово нового підходу до сучасного способу вирішування проблем територіальної&#xD;
спільноти щодо створення безпечного середовища.&#xD;
Поліцейські офіцери громади мають опосередковано впливати на підвищення&#xD;
загального рівня правосвідомості через спілкування із можливими правопорушниками як&#xD;
виховна робота, спілкування із мешканцями громади щодо страху перед злочинністю,&#xD;
встановлювати партнерські відносини, спрямовувати спільні зусилля на підвищення рівня&#xD;
якості життя цієї громади та середовища взагалі. Філософія такого типу заснована на вірі,&#xD;
що поліція має розробити та запропонувати населенню новий тип відносин, який&#xD;
ґрунтується на розширенні ролі самого населення у вирішенні місцевих справ.&#xD;
Запровадження у практичну площину такої філософії переміщує увагу та зусилля&#xD;
поліцейських відділків з відповідей на дзвінки громадян щодо здійсненних&#xD;
правопорушень у сторону адресної уваги на вирішення суспільно важливіших питань цієї&#xD;
спільноти та підвищення загального рівня правової культури та в результаті підвищення&#xD;
рівня правосвідомості. Для розуміння сенсу та соціального призначення професійної&#xD;
діяльності поліцейських офіцерів громади вони мають розуміти глибинне філософське&#xD;
обґрунтування цих нових вимог та розглядати проблему громадської безпеки проблем як&#xD;
таку, що посідає чемне місце серед суспільних цінностей, що є фундаментально&#xD;
важливих для виживання людини у сучасному світі. Поінформованість представників&#xD;
поліції із найкращими світовими здобутками у цій сфері допомагає збагачувати&#xD;
світосприйняття світу, розвиває навички критичного мислення, спонукає бачити&#xD;
внутрішню логіку розвитку подій та привчає прогнозувати наслідки тих чи інших&#xD;
інноваційних ініціатив.</description>
    <dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12261">
    <title>Common sense as identity health: toward a reflection on the russian-Ukrainian war</title>
    <link>https://er.dduvs.edu.ua/handle/123456789/12261</link>
    <description>Название: Common sense as identity health: toward a reflection on the russian-Ukrainian war
Авторы: Mudrakov, Vitalii; Hapchenko, Olena; Kozachenko, Svitlana; Мудраков, Віталій; Гапченко, Олена; Козаченко, Світлана
Краткий осмотр (реферат): In the broadest sense, the purpose of the article can be defined as outlining the&#xD;
relationship between common sense and national identity in the context of the russian-Ukrainian&#xD;
war. The subject specificity emphasizes the problem of forming and nurturing the mental field&#xD;
of modern russians as a painful state of their identity: common sense as a marker of identity&#xD;
health. The article structurally reflects and develops the idea of the study of common sense as a&#xD;
phenomenon that affects the formation of identity, which was first presented in the study&#xD;
"Identity Security: from the Problems of Sectoral Definition to the Peculiarities of Didactic&#xD;
Definition" (ISBN: 978-617-7600-61-8).&#xD;
The methodological basis is the phenomenological guideline for direct study of the&#xD;
situation, which in this study is specified as a systematic analysis of experience that conveys&#xD;
value and political priorities.&#xD;
The authors propose three contexts of analysis – semantic, practical philosophy, and&#xD;
philosophy of knowledge – according to which they establish criteria for determining the state&#xD;
of health of identity. Concluding that it is important to constantly analyze the mental field of&#xD;
modern russians, the authors point out that this is a matter for a special research complex of&#xD;
human security. The conclusion is the thesis that the modern russian identity is "sick" with a&#xD;
worldview disease, and that its "treatment" must take place through the shared responsibility of&#xD;
all russians, through their repentance and rethinking.&#xD;
The key provisions of the article were developed in an ongoing discussion and academic&#xD;
dialog between the authors. У найширшому сенсі мету статті можна позначити як окреслення&#xD;
співвідношення «здорового глузду» та національної ідентичності в умовах російськоукраїнської війни. Предметна конкретизація увиразнює проблему формування та плекання&#xD;
ментального поля сучасних росіян як хворобливого стану їхньої ідентичності: «common&#xD;
sense» як маркер здоров’я ідентичності. Стаття структурно відображає та розвиває думку&#xD;
дослідження common sense як феномену, що впливає на формування ідентичності, яка&#xD;
вперше презентовано в дослідженні «Гуманітарна безпека: від проблем галузевої&#xD;
визначеності до особливостей дидактичної визначеності» (ISBN: 978-617-7600-61-8).&#xD;
Методологічною основою є феноменологічна настанова щодо безпосереднього вивчення&#xD;
ситуації, що у цьому дослідженні конкретизується як системний аналіз досвіду, який&#xD;
транслює ціннісні та політичні пріоритети. Автори пропонують три контексти аналізу –&#xD;
семантичний, практичної філософії, філософії пізнання – відповідно до яких встановлюють&#xD;
критерії для визначення стану здоров’я ідентичності. Висновуючи про важливість постійної&#xD;
аналітики ментального поля сучасних росіян, автори вказують, що це справа спеціального&#xD;
дослідницького комплексу гуманітарної безпеки. Висновком є теза про те, що сучасна&#xD;
російська ідентичність «хвора» світоглядною хворобою, і що її «лікування» мусить&#xD;
відбуватися через спільну відповідальність усіх росіян, через їхнє каяття та переосмислення.&#xD;
Ключові положення статті напрацьовано в постійній дискусії та науковому діалозі авторів.</description>
    <dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
</rdf:RDF>

